lunes, 30 de marzo de 2009
Vínculo al artículo "The cultural life of early domestic plant use"
Vínculo al artículo "The cultural life of early domestic plant use" en
el que se encuentran referencias a cómo la domesticación de plantas es
un cambio cultural fundamental.
http://www.mediafire.com/?sharekey=b47fc8d831af021b1f8e0fff488e27e0e04e75f6e8ebb871
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Portulano
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Programa del Curso de Historia de América
HISTORIA DE AMÉRICA, PRIMERA PARTE
4 CRÉDITOS
SEXTO CICLO DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD DE CUENCA
Período marzo a julio de 2009
Profesor: Dr. Juan Martínez Borrero jmartinb@ucuenca.edu.ec
Lunes a jueves de 7h00 a 8h00, 16 semanas de clase.
TOTAL DE HORAS 64
DESCRIPCIÓN DEL CURSO
La historia precolombina de América constituye un campo diverso y fascinante. Lejos de ser un área conocida forma detallada, se producen de manera permanente avances en la investigación, con el empleo de nuevas metodologías y técnicas, y en particular de nuevos marcos interpretativos, que nos muestran un cuadro cada vez más rico y complejo La base de conocimientos se ha ampliado especialmente en territorios como los Andes Centrales, Mesoamérica y la Amazonía por lo que resulta imprescindible acceder a los planteamientos más actuales para comprender apropiadamente el desarrollo cultural de esta parte del mundo.
Desarrollar una visión panorámica sobre el desarrollo de las culturas precolombinas quizá no sea la perspectiva más apropiada, por lo que daremos más bien énfasis a un estudio más complejo y detallado de algunas de las áreas culturales, a expensas, quizá, de una visión más general. Esto no supone renunciar a una visión de conjunto, por el contrario intentaremos que cada cultura precolombina que estudiemos esté situada en su territorio particular y se entienda en sus relaciones históricas y regionales.
Siguiendo las ya antiguos planteamientos de Julian Steward debemos reconocer en América precolombina una gran diversidad cultural. Las zonas de altas culturas, denominadas “áreas nucleares” corresponden a los territorios de Mesoamérica y los Andes Centrales, la zona entre ellas al “área intermedia”, las regiones al norte y el sur de las áreas nucleares a las “áreas marginales” mientras la región al este y sureste de América Central corresponde al “área circum caribe”. Las altas civilizaciones se sitúan en las áreas nucleares aunque se reconoce el papel fundamental que tuvieron las culturas del área intermedia para el desarrollo de la historia precolombina. Las perspectivas de Steward deben hoy ampliarse para incluir zonas de contacto e intercambio cultural reconociéndose que su esquema puede ser aplicable, con modificaciones, al período de contacto con los europeos, pero que resulta insuficiente para abarcar la variabilidad cultural en períodos anteriores.
En este marco la cátedra “Historia de América I, las culturas precolombinas” tratará el estado actual de las investigaciones, fundamentalmente a través del empleo de textos de reciente data con el apoyo básico del volumen I de la Historia General de América Latina: Las sociedades originarias y la Historia de América Andina; Volumen I, Las sociedades aborígenes de referencia y lectura obligatoria .
OBJETIVO GENERAL:
Los estudiantes al cursar esta cátedra estarán en capacidad de comprender los principales aspectos de la historia precolombina incluyendo su diversidad y complejidad, su especificidad y riqueza y desarrollar una visión crítica sobre ellos. Los estudiantes estarán capacitados para construir materiales sobre las culturas precolombinos que puedan ser utilizados en clase.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1. Estudiar y comprender el desarrollo histórico de la América precolombina.
2. Situar las manifestaciones culturales en un apropiado marco regional, histórico y social.
3. Conocer las perspectivas actuales sobre la historia precolombina e identificar los principales problemas.
4. Desarrollar lecturas analíticas de textos sobre la historia precolombina y discutir sus contenidos en clase.
5. Producir materiales multimedia que puedan ser utilizados en clase.
6. Entender cómo se construyen los conocimientos sobre la América precolombina e identificar metodologías, fuentes, materiales y teorías que pueden utilizarse.
METODOLOGÍA:
Se pretende que el desarrollo del programa de Historia de América I parte, las culturas precolombinas, posibilite que los estudiantes se familiaricen con el campo específico de esta área académica por lo que la metodología de trabajo incluirá los siguientes elementos:
1. Lecturas del texto básico Historia General de América Latina: Las sociedades originarias y la Historia de América Andina; Volumen I, Las sociedades aborígenes identificación y resumen de los temas centrales, localización y lectura de textos complementarios.
2. Presentación de los temas centrales a cargo del profesor.
3. Discusión guiada en clase sobre los temas centrales del área.
4. Desarrollo de materiales multimedia como apoyo a la discusión.
5. Redacción de ensayos analítico-críticos y comparativos sobre las grandes culturas precolombinas.
6. Utilización de recursos audiovisuales de apoyo.
EVALUACIÓN:
De acuerdo con las metodologías actuales de evaluación se procurará que esta se desarrolle de manera continua por lo que se pondrá énfasis en la evaluación de procesos a más de la necesaria evaluación final.
Para ello se utilizarán los recursos de Memoria Académica, Aportes Intermedios, Examen Intermedio y Examen Final.
La Memoria Académica registrará las observaciones, comentarios y aspectos complementarios de lo tratado en clase. Para nosotros la Memoria Académica será una bitácora o diario de viaje a través de la América precolombina y formarán parte de ella los materiales multimedia que se desarrollen.
Los Aportes Intermedios recogerán el resultado de los resúmenes analítico-críticos, comparativos, la discusión en clase y los aportes de lecturas adicionales que los estudiantes desarrollen y como un aspecto fundamental los ensayos realizados.
El Examen Intermedio, será a libro abierto y recogerá necesariamente una visión comparativa sobre los temas de discusión.
El Examen Final recogerá los temas tratados a lo largo del desarrollo del ciclo.
El reglamento de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, determina que se otorgarán los siguientes valores a las distintas instancias de evaluación:
a. Memoria Académica 15 puntos
b. Aportes Intermedios 25 puntos
c Examen intermedio 20 puntos
d Examen final 40 puntos
TOTAL 100 puntos. Puntaje mínimo requerido para aprobación 60 puntos.
CONTENIDOS ANALÍTICOS:
Unidad 1, Introducción. Poblamiento:
a. América precolombina en el contexto de los estudios históricos, aspectos específicos.
b. Ecología y paleoambiente de América Latina.
c. El poblamiento.
d. Tradiciones culturales de los cazadores recolectores.
Lecturas obligatorias:
Olivier Dollfus, Bases ecológicas y paleoambientales de América Latina (Las sociedades originarias, capítulo 1).
Alan L. Bryan, El poblamiento originario (Las sociedades originarias, capítulo 2).
Luis F. Bate, Comunidades andinas pre-tribales: los orígenes de la diversidad (Historia de América Andina, capítulo II).
Lectura optativa:
Gerardo Ardila, El poblamiento de los Andes (Historia de América Andina, capítulo I).
Unidad 2, Inicios de la agricultura y de las sociedades sedentarias
a. El origen de la agricultura. Condiciones económico-sociales.
b. El desarrollo del maíz en Mesoamérica y los Andes.
c. Áreas agrícolas precolombinas.
d. Surgimiento de las aldeas y de los centros ceremoniales.
Lecturas obligatorias:
Rosa Fung Pineda, El proceso de neolitización en los Andes tropicales (Historia de América Andina, capítulo IV).
Reconsiderando la introducción del maíz en los Andes.
Lectura optativa:
Jorge G. Marcos, El proceso de neolitización en los Andes ecuatoriales (Historia de América Andina, capítulo III).
Unidad 3, Las civilizaciones Olmeca y Maya
a. Hacia la redefinición del fenómeno cultural Olmeca.
b. La civilización Maya, características generales.
c. Los Mayas, una historia compleja.
d. Desarrollo cultural Maya, escritura, arquitectura, astronomía.
e. La crisis.
Lecturas obligatorias:
Popol Vuh
Christine Niederberger: Las sociedades mesoamericanas: las civilizaciones antiguas y su nacimiento (Las sociedades originarias, capítulo 5).
Jeremy A. Sabloff, La civilización maya en el tiempo y el espacio (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Antonio Benavides C. Arquitectura maya (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Mariela Ayala Falcón, La escritura maya (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Thomas A. Lee Whiting, Los códices mayas (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Mercedes de la Garza, Los dioses mayas (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Lecturas complementarias:
Lorenzo Ochoa, La civilización maya en la historia regional mesoamericana (Las sociedades originarias, capítulo 7).
Victoria R. Bricker y Harvey M. Bricker Ciclos calendáricos y astronomía (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Unidad 4, Civilizaciones tempranas en los Andes
a. Centros urbanos tempranos en la Sierra peruana.
b. Chavín de Huantar y su complejo ideológico.
c. Arquitectura e iconografía Chavín.
d. La ideología Chavín.
e. La sociedad Wari.
Lecturas obligatorias:
Duccio Bonavia y Carlos Monge C. El hombre andino, (Las sociedades originarias, capítulo 13).
Duccio Bonavia y Franlin Pease G, Sociedades serranas centroandinas (Las sociedades originarias, capítulo 17).
Luis G. Lumbreras, Formación de las sociedades urbanas ecuatoriales (Historia de América Andina, capítulo VI).
Lecturas complementarias:
Segundo E. Moreno, Las sociedades de los Andes septentrionales centroandinas (Las sociedades originarias, capítulo 14).
Mario Sanoja e Iraida Vargas, De tribus a señoríos: los Andes septentrionales ecuatoriales (Historia de América Andina, capítulo V).
Unidad 5, Civilizaciones mesoamericanas: Teotihuacán y Mexica
a. Desarrollo urbano de Teotihuacán.
b. Influencia de la cultura teotihuacana.
c. Desarrollo histórico de los Mexicas
d. Tenochtitlán: centro del mundo
e. Cultura Mexica: arquitectura, arte, religión. Los sacrificios humanos.
f. Cortés y la toma de Tenochtitlán.
Lecturas obligatorias:
Teotihuacán
Pedro Carrasco, La triple alianza (Temas Mesoamericanos)
Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España
Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España
Hernán Cortés, Carta al rey
Lecturas optativas:
Juan Carlos Garavaglia y Juan Marchena: Los castellanos en Mesoamérica (América Latina de los orígenes a la independencia, Capítulo 7)
Unidad 6, Las culturas de regadío de la costa peruana
a. La civilización Moche, desarrollo histórico.
b. Organización económica y política.
c. Ideología Moche. Arquitectura y ritual.
d. Sicán.
e. Chimú. Chanchán
Anne Marie Hocquenghem, Las sociedades de regadío en la costa norte (Las sociedades originarias, capítulo 15).
María Rostorowski, Las sociedades costeñas centroandinas, (Las sociedades originarias, capítulo 16).
Unidad 7, El Tawantinsuyo
a. Surgimiento y desarrollo histórico del Incario.
b. Expansión del Incario.
c. Organización socio política. Ideología.
d. Cultura Inca.
e. Pizarro y la captura de Atahualpa.
Lecturas obligatorias:
Catherine Tullen, El Tawantinsuyu (Historia de América Andina, capítulo IX).
John V. Murra, El Tawantinsuyu (Las sociedades originarias, capítulo 20).
Juan Carlos Garavaglia y Juan Marchena: Dioses y demonios: la conquista de los Andes (América Latina de los orígenes a la independencia, Capítulo 8)
Fragmentos de crónicas del Perú: Pedro Pizarro, Cieza de León, Martín de Murúa, Bernabé Cobo, Felipe Huamán Poma de Ayala.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
• Garavaglia, Juan Carlos y Juan Marchena: América Latina de los orígenes a la independencia, Crítica, Barcelona, 2005.
• Historia de América Andina, Volumen 1, Las sociedades aborígenes, Luis Guillermo Lumbreras, editor, Universidad Andina Simón Bolívra, Libresa, Quito, 1999
• Historia General de América Latina, Volumen I, Las sociedades originarias, directora del volumen Teresa Rojas Rabiela, Editorial Trotta, Ediciones UNESCO, Paría, 1999.
• Los mayas, Peter Schmidt, Mercedes de la Garza y Enrique Nalda coordinadores, CONACULTA, INAH, México, 1999.
• Popol Vuh, las antiguas historias del Quiché
• Temas Mesoamericanos, Sonia Lombardo y Enrique Nalda, coordinadores, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 1996.
BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL
• Bawden, Gart The Moche, Blackwell Publishers, Massachusetts, 1995.
• Benson, Elizabeth y Anita G. Cook, editoras, Ritual Sacrifice in Ancient Peru, University of Texas Press, Austin, 2001.
• Bray, Tamara, L. Editora, Archaeology and Politics of Food and Feasting in Early States an Empires, Kluwe Academic/Plenum Publishers, Nueva York, 2003.
• Burger, Richard, Chavin and the origins of Andean Civilization, Thames and Hudson, Londres, 1995.
• Dioses del México Antiguo, Antiguo Colegio de san Ildefonso, Océano, DGE, México, 1995.
• Donnan, Christopher y Donna Mac Clelland, Moche Fineline Painting: Its Evolution and Its Artists, UCLA Fowler Museum of Cultural History, Los Angeles, 1999.
• Dover , Robert H., Katharine H. Siebold y John H. Mcdowell. Andean Cosmologies Trough Time, Persistence and Emergence, Indiana University Press, Bloomington, 1992.
• Evans-Schultes, Richard y Albert Hoffman, Plantas de los dioses, FCE, México, 2000.
• Gispert, Carlos, director, El Mundo Precolombino, Océano, Barcelona, 2001.
• Jijón y Caamaño, Jacinto, La religión del imperio de los Incas, Comisión permanente de conmemoraciones cívicas, Quito, 1990.
• Longhena, Maria y Walter Alva, Perú Antiguo, Historia y Cultura de los Incas y otras civilizaciones andinas, Folio, Barcelona, 1999.
• Lucena Salmoral, Manuel. América 1492, Retrato de un Continente hace quinientos años, Anaya, Madrid, 1990.
• Reichel-Dolmatoff, Gerardo, Orfebrería y Chamanismo, Villegas editores, Bogotá, 2005.
• Schmidt, Peter, Mercedes de la Garza y Enrique Nalda, compiladores, Los Mayas, CONACULTA, INAH, Landucci Editores, México, 1999.
• Silva Galdames, Oswaldo, Civilizaciones prehispánicas de América, Editorial Universitaria, Santiago, 1985.
• Stone Miller, Rebecca, Art of the Andes, Thames and Hudson, Londres, 1995.
• Urton, Gary, Inca Myths, British Museum, Londres, 1999.
4 CRÉDITOS
SEXTO CICLO DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD DE CUENCA
Período marzo a julio de 2009
Profesor: Dr. Juan Martínez Borrero jmartinb@ucuenca.edu.ec
Lunes a jueves de 7h00 a 8h00, 16 semanas de clase.
TOTAL DE HORAS 64
DESCRIPCIÓN DEL CURSO
La historia precolombina de América constituye un campo diverso y fascinante. Lejos de ser un área conocida forma detallada, se producen de manera permanente avances en la investigación, con el empleo de nuevas metodologías y técnicas, y en particular de nuevos marcos interpretativos, que nos muestran un cuadro cada vez más rico y complejo La base de conocimientos se ha ampliado especialmente en territorios como los Andes Centrales, Mesoamérica y la Amazonía por lo que resulta imprescindible acceder a los planteamientos más actuales para comprender apropiadamente el desarrollo cultural de esta parte del mundo.
Desarrollar una visión panorámica sobre el desarrollo de las culturas precolombinas quizá no sea la perspectiva más apropiada, por lo que daremos más bien énfasis a un estudio más complejo y detallado de algunas de las áreas culturales, a expensas, quizá, de una visión más general. Esto no supone renunciar a una visión de conjunto, por el contrario intentaremos que cada cultura precolombina que estudiemos esté situada en su territorio particular y se entienda en sus relaciones históricas y regionales.
Siguiendo las ya antiguos planteamientos de Julian Steward debemos reconocer en América precolombina una gran diversidad cultural. Las zonas de altas culturas, denominadas “áreas nucleares” corresponden a los territorios de Mesoamérica y los Andes Centrales, la zona entre ellas al “área intermedia”, las regiones al norte y el sur de las áreas nucleares a las “áreas marginales” mientras la región al este y sureste de América Central corresponde al “área circum caribe”. Las altas civilizaciones se sitúan en las áreas nucleares aunque se reconoce el papel fundamental que tuvieron las culturas del área intermedia para el desarrollo de la historia precolombina. Las perspectivas de Steward deben hoy ampliarse para incluir zonas de contacto e intercambio cultural reconociéndose que su esquema puede ser aplicable, con modificaciones, al período de contacto con los europeos, pero que resulta insuficiente para abarcar la variabilidad cultural en períodos anteriores.
En este marco la cátedra “Historia de América I, las culturas precolombinas” tratará el estado actual de las investigaciones, fundamentalmente a través del empleo de textos de reciente data con el apoyo básico del volumen I de la Historia General de América Latina: Las sociedades originarias y la Historia de América Andina; Volumen I, Las sociedades aborígenes de referencia y lectura obligatoria .
OBJETIVO GENERAL:
Los estudiantes al cursar esta cátedra estarán en capacidad de comprender los principales aspectos de la historia precolombina incluyendo su diversidad y complejidad, su especificidad y riqueza y desarrollar una visión crítica sobre ellos. Los estudiantes estarán capacitados para construir materiales sobre las culturas precolombinos que puedan ser utilizados en clase.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1. Estudiar y comprender el desarrollo histórico de la América precolombina.
2. Situar las manifestaciones culturales en un apropiado marco regional, histórico y social.
3. Conocer las perspectivas actuales sobre la historia precolombina e identificar los principales problemas.
4. Desarrollar lecturas analíticas de textos sobre la historia precolombina y discutir sus contenidos en clase.
5. Producir materiales multimedia que puedan ser utilizados en clase.
6. Entender cómo se construyen los conocimientos sobre la América precolombina e identificar metodologías, fuentes, materiales y teorías que pueden utilizarse.
METODOLOGÍA:
Se pretende que el desarrollo del programa de Historia de América I parte, las culturas precolombinas, posibilite que los estudiantes se familiaricen con el campo específico de esta área académica por lo que la metodología de trabajo incluirá los siguientes elementos:
1. Lecturas del texto básico Historia General de América Latina: Las sociedades originarias y la Historia de América Andina; Volumen I, Las sociedades aborígenes identificación y resumen de los temas centrales, localización y lectura de textos complementarios.
2. Presentación de los temas centrales a cargo del profesor.
3. Discusión guiada en clase sobre los temas centrales del área.
4. Desarrollo de materiales multimedia como apoyo a la discusión.
5. Redacción de ensayos analítico-críticos y comparativos sobre las grandes culturas precolombinas.
6. Utilización de recursos audiovisuales de apoyo.
EVALUACIÓN:
De acuerdo con las metodologías actuales de evaluación se procurará que esta se desarrolle de manera continua por lo que se pondrá énfasis en la evaluación de procesos a más de la necesaria evaluación final.
Para ello se utilizarán los recursos de Memoria Académica, Aportes Intermedios, Examen Intermedio y Examen Final.
La Memoria Académica registrará las observaciones, comentarios y aspectos complementarios de lo tratado en clase. Para nosotros la Memoria Académica será una bitácora o diario de viaje a través de la América precolombina y formarán parte de ella los materiales multimedia que se desarrollen.
Los Aportes Intermedios recogerán el resultado de los resúmenes analítico-críticos, comparativos, la discusión en clase y los aportes de lecturas adicionales que los estudiantes desarrollen y como un aspecto fundamental los ensayos realizados.
El Examen Intermedio, será a libro abierto y recogerá necesariamente una visión comparativa sobre los temas de discusión.
El Examen Final recogerá los temas tratados a lo largo del desarrollo del ciclo.
El reglamento de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, determina que se otorgarán los siguientes valores a las distintas instancias de evaluación:
a. Memoria Académica 15 puntos
b. Aportes Intermedios 25 puntos
c Examen intermedio 20 puntos
d Examen final 40 puntos
TOTAL 100 puntos. Puntaje mínimo requerido para aprobación 60 puntos.
CONTENIDOS ANALÍTICOS:
Unidad 1, Introducción. Poblamiento:
a. América precolombina en el contexto de los estudios históricos, aspectos específicos.
b. Ecología y paleoambiente de América Latina.
c. El poblamiento.
d. Tradiciones culturales de los cazadores recolectores.
Lecturas obligatorias:
Olivier Dollfus, Bases ecológicas y paleoambientales de América Latina (Las sociedades originarias, capítulo 1).
Alan L. Bryan, El poblamiento originario (Las sociedades originarias, capítulo 2).
Luis F. Bate, Comunidades andinas pre-tribales: los orígenes de la diversidad (Historia de América Andina, capítulo II).
Lectura optativa:
Gerardo Ardila, El poblamiento de los Andes (Historia de América Andina, capítulo I).
Unidad 2, Inicios de la agricultura y de las sociedades sedentarias
a. El origen de la agricultura. Condiciones económico-sociales.
b. El desarrollo del maíz en Mesoamérica y los Andes.
c. Áreas agrícolas precolombinas.
d. Surgimiento de las aldeas y de los centros ceremoniales.
Lecturas obligatorias:
Rosa Fung Pineda, El proceso de neolitización en los Andes tropicales (Historia de América Andina, capítulo IV).
Reconsiderando la introducción del maíz en los Andes.
Lectura optativa:
Jorge G. Marcos, El proceso de neolitización en los Andes ecuatoriales (Historia de América Andina, capítulo III).
Unidad 3, Las civilizaciones Olmeca y Maya
a. Hacia la redefinición del fenómeno cultural Olmeca.
b. La civilización Maya, características generales.
c. Los Mayas, una historia compleja.
d. Desarrollo cultural Maya, escritura, arquitectura, astronomía.
e. La crisis.
Lecturas obligatorias:
Popol Vuh
Christine Niederberger: Las sociedades mesoamericanas: las civilizaciones antiguas y su nacimiento (Las sociedades originarias, capítulo 5).
Jeremy A. Sabloff, La civilización maya en el tiempo y el espacio (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Antonio Benavides C. Arquitectura maya (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Mariela Ayala Falcón, La escritura maya (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Thomas A. Lee Whiting, Los códices mayas (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Mercedes de la Garza, Los dioses mayas (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Lecturas complementarias:
Lorenzo Ochoa, La civilización maya en la historia regional mesoamericana (Las sociedades originarias, capítulo 7).
Victoria R. Bricker y Harvey M. Bricker Ciclos calendáricos y astronomía (Los Mayas, CONACULTA, INAH)
Unidad 4, Civilizaciones tempranas en los Andes
a. Centros urbanos tempranos en la Sierra peruana.
b. Chavín de Huantar y su complejo ideológico.
c. Arquitectura e iconografía Chavín.
d. La ideología Chavín.
e. La sociedad Wari.
Lecturas obligatorias:
Duccio Bonavia y Carlos Monge C. El hombre andino, (Las sociedades originarias, capítulo 13).
Duccio Bonavia y Franlin Pease G, Sociedades serranas centroandinas (Las sociedades originarias, capítulo 17).
Luis G. Lumbreras, Formación de las sociedades urbanas ecuatoriales (Historia de América Andina, capítulo VI).
Lecturas complementarias:
Segundo E. Moreno, Las sociedades de los Andes septentrionales centroandinas (Las sociedades originarias, capítulo 14).
Mario Sanoja e Iraida Vargas, De tribus a señoríos: los Andes septentrionales ecuatoriales (Historia de América Andina, capítulo V).
Unidad 5, Civilizaciones mesoamericanas: Teotihuacán y Mexica
a. Desarrollo urbano de Teotihuacán.
b. Influencia de la cultura teotihuacana.
c. Desarrollo histórico de los Mexicas
d. Tenochtitlán: centro del mundo
e. Cultura Mexica: arquitectura, arte, religión. Los sacrificios humanos.
f. Cortés y la toma de Tenochtitlán.
Lecturas obligatorias:
Teotihuacán
Pedro Carrasco, La triple alianza (Temas Mesoamericanos)
Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España
Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España
Hernán Cortés, Carta al rey
Lecturas optativas:
Juan Carlos Garavaglia y Juan Marchena: Los castellanos en Mesoamérica (América Latina de los orígenes a la independencia, Capítulo 7)
Unidad 6, Las culturas de regadío de la costa peruana
a. La civilización Moche, desarrollo histórico.
b. Organización económica y política.
c. Ideología Moche. Arquitectura y ritual.
d. Sicán.
e. Chimú. Chanchán
Anne Marie Hocquenghem, Las sociedades de regadío en la costa norte (Las sociedades originarias, capítulo 15).
María Rostorowski, Las sociedades costeñas centroandinas, (Las sociedades originarias, capítulo 16).
Unidad 7, El Tawantinsuyo
a. Surgimiento y desarrollo histórico del Incario.
b. Expansión del Incario.
c. Organización socio política. Ideología.
d. Cultura Inca.
e. Pizarro y la captura de Atahualpa.
Lecturas obligatorias:
Catherine Tullen, El Tawantinsuyu (Historia de América Andina, capítulo IX).
John V. Murra, El Tawantinsuyu (Las sociedades originarias, capítulo 20).
Juan Carlos Garavaglia y Juan Marchena: Dioses y demonios: la conquista de los Andes (América Latina de los orígenes a la independencia, Capítulo 8)
Fragmentos de crónicas del Perú: Pedro Pizarro, Cieza de León, Martín de Murúa, Bernabé Cobo, Felipe Huamán Poma de Ayala.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
• Garavaglia, Juan Carlos y Juan Marchena: América Latina de los orígenes a la independencia, Crítica, Barcelona, 2005.
• Historia de América Andina, Volumen 1, Las sociedades aborígenes, Luis Guillermo Lumbreras, editor, Universidad Andina Simón Bolívra, Libresa, Quito, 1999
• Historia General de América Latina, Volumen I, Las sociedades originarias, directora del volumen Teresa Rojas Rabiela, Editorial Trotta, Ediciones UNESCO, Paría, 1999.
• Los mayas, Peter Schmidt, Mercedes de la Garza y Enrique Nalda coordinadores, CONACULTA, INAH, México, 1999.
• Popol Vuh, las antiguas historias del Quiché
• Temas Mesoamericanos, Sonia Lombardo y Enrique Nalda, coordinadores, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 1996.
BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL
• Bawden, Gart The Moche, Blackwell Publishers, Massachusetts, 1995.
• Benson, Elizabeth y Anita G. Cook, editoras, Ritual Sacrifice in Ancient Peru, University of Texas Press, Austin, 2001.
• Bray, Tamara, L. Editora, Archaeology and Politics of Food and Feasting in Early States an Empires, Kluwe Academic/Plenum Publishers, Nueva York, 2003.
• Burger, Richard, Chavin and the origins of Andean Civilization, Thames and Hudson, Londres, 1995.
• Dioses del México Antiguo, Antiguo Colegio de san Ildefonso, Océano, DGE, México, 1995.
• Donnan, Christopher y Donna Mac Clelland, Moche Fineline Painting: Its Evolution and Its Artists, UCLA Fowler Museum of Cultural History, Los Angeles, 1999.
• Dover , Robert H., Katharine H. Siebold y John H. Mcdowell. Andean Cosmologies Trough Time, Persistence and Emergence, Indiana University Press, Bloomington, 1992.
• Evans-Schultes, Richard y Albert Hoffman, Plantas de los dioses, FCE, México, 2000.
• Gispert, Carlos, director, El Mundo Precolombino, Océano, Barcelona, 2001.
• Jijón y Caamaño, Jacinto, La religión del imperio de los Incas, Comisión permanente de conmemoraciones cívicas, Quito, 1990.
• Longhena, Maria y Walter Alva, Perú Antiguo, Historia y Cultura de los Incas y otras civilizaciones andinas, Folio, Barcelona, 1999.
• Lucena Salmoral, Manuel. América 1492, Retrato de un Continente hace quinientos años, Anaya, Madrid, 1990.
• Reichel-Dolmatoff, Gerardo, Orfebrería y Chamanismo, Villegas editores, Bogotá, 2005.
• Schmidt, Peter, Mercedes de la Garza y Enrique Nalda, compiladores, Los Mayas, CONACULTA, INAH, Landucci Editores, México, 1999.
• Silva Galdames, Oswaldo, Civilizaciones prehispánicas de América, Editorial Universitaria, Santiago, 1985.
• Stone Miller, Rebecca, Art of the Andes, Thames and Hudson, Londres, 1995.
• Urton, Gary, Inca Myths, British Museum, Londres, 1999.
Bienvenidos al blog de historia de las culturas aborígenes
Este es un blog creado como apoyo a la cátedra de Historia de América, primera parte, en el que esperamos compartir información, comentarios y recursos sobre este tema.
Se invita a los estudiantes de la especialidad de Historia y Geografía, Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación de la Universidad de Cuenca, Ecuador ha participar activamente en la construcción de este espacio común. Esperamos también la participación entusiasta de todos los interesados en este apasionante tema.
Se invita a los estudiantes de la especialidad de Historia y Geografía, Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación de la Universidad de Cuenca, Ecuador ha participar activamente en la construcción de este espacio común. Esperamos también la participación entusiasta de todos los interesados en este apasionante tema.
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