martes, 15 de febrero de 2011
Preparación para el examen final
Durante el ciclo hemos realizado diversas actividades de aprendizaje, entre ellas lecturas comentadas, líneas de tiempo, presentaciones de diapositivas, visitas sobre el terreno, discusiones grupales, presentación de portafolios y otras, consecuentes con nuestro sistema de evaluación en el examen final, que será calificado, de acuerdo con el reglamento sobre 30 puntos, proponemos los siguientes temas de estudio y la modalidad de trabajo que señalamos.
1. Presentación de un portafolios sobre una cultura precolombina suramericana que no hayamos tratado en detalle en clases , entre las posibilidades más interesantes están Tiwanaku, Nazca, San Agustín, Tairona y Muisca. El portafolios será calificado sobre 10 puntos y deberá tener un mínimo de 10 elementos y un máximo de 15, deben señalarse sus fuentes e incluirse en cada caso un breve comentario sobre el tema.
2. Desarrollo de un ensayo extenso sobre una cultura suramericana que hayamos estudiado en detalle, entre ellas están la cultura Chavín, la cultura Moche, la cultura Chimú y la cultura Inca. El profesor planteará el momento del examen el tema y la orientación de la discusión.
3. Elaboración de una línea de tiempo temática acerca de Mesoamérica. Se tomará un aspecto específico del desarrollo cultural mesoamericano, por ejemplo la religión, la organización política, el desarrollo urbano y se realizará la línea de tiempo de acuerdo con la técnicas aprendidas.
Estas dos actividades se calificarán cada una sobre 10 puntos que se sumarán a los 10 del portafolios para completar los 30 puntos.
El examen, como se ha hecho antes, será a libro abierto pero los estudiantes deberán prepararse mediante lecturas, resúmenes y otros recursos.
-- Desde mi iPad
1. Presentación de un portafolios sobre una cultura precolombina suramericana que no hayamos tratado en detalle en clases , entre las posibilidades más interesantes están Tiwanaku, Nazca, San Agustín, Tairona y Muisca. El portafolios será calificado sobre 10 puntos y deberá tener un mínimo de 10 elementos y un máximo de 15, deben señalarse sus fuentes e incluirse en cada caso un breve comentario sobre el tema.
2. Desarrollo de un ensayo extenso sobre una cultura suramericana que hayamos estudiado en detalle, entre ellas están la cultura Chavín, la cultura Moche, la cultura Chimú y la cultura Inca. El profesor planteará el momento del examen el tema y la orientación de la discusión.
3. Elaboración de una línea de tiempo temática acerca de Mesoamérica. Se tomará un aspecto específico del desarrollo cultural mesoamericano, por ejemplo la religión, la organización política, el desarrollo urbano y se realizará la línea de tiempo de acuerdo con la técnicas aprendidas.
Estas dos actividades se calificarán cada una sobre 10 puntos que se sumarán a los 10 del portafolios para completar los 30 puntos.
El examen, como se ha hecho antes, será a libro abierto pero los estudiantes deberán prepararse mediante lecturas, resúmenes y otros recursos.
-- Desde mi iPad
viernes, 9 de julio de 2010
Las culturas mesoamericanas
Etiquetas:
análisis visual,
contactos,
difusionismo,
José Alcina Franch,
La Tolita,
Mesoamérica,
ritual
0
comentarios
El estudio de las culturas mesoamericanas permite aproximarnos a varios de los complejos problemas del desarrollo histórico de la humanidad.
La visión miope de que los grandes desarrollos se produjeron solamente en el Viejo Mundo y que resulta imposible que en América, sin apoyo externo, las culturas indígenas alcanzaren los hitos de la civilización, ya no puede mantenerse, y sin embargo se mantiene.
Las continuas referencias a las presencias extraterrestres, las similitudes señaladas sin razón entre la iconografía asiática y la mesoamericana, la ocasional presencia de rasgos "negroides" en las figuras, han sido pretexto para negar el desarrollo autónomo.
Al mismo tiempo se establecen obstáculos insalvables para probables contactos entre el sur y el norte, como si fuese mas fácil llegar desde el espacio, del Africa o del Asia, que recorrer un camino, que es largo y difícil es cierto, entre America del Sur y Mesoamérica.
Esos pequeños elementos de semejanza, el hallazgo ocasional de un rasgo mal interpretado, parece tener más sentido que la iconografía compartida del Dios viejo del fuego, que la práctica común de la deformación craneana, que las semejanzas con los trajes rituales del norte costeño ecuatoriano.
La demora en publicarse de la memorias del Primer Simposio de correlaciones andino mesoamericanas, su pobre difusión y escasa calidad de la edición, muestra los recelos que encuentra la comunidad académica, desde básicamente la perspectiva estadounidense, de reconocer nuevas formas de interpretar las relaciones a larga distancia.
En una hoja capitular del libro Símbolos Amerindios
podemos mirar una fotografía de una cabecita de arcilla de la Tolita, en Ecuador, una piel extraña cubre un rostro, los ojos aparecen desde detrás de una piel ajena. Este rostro se cubre con el rostro de otra persona. Se trata de la practica de desollar a un cautivo para cubrir la piel del sacerdote con la equivalencia de la piel de la serpiente que se renueva como símbolo de la vida y de la muerte y de sus relaciones.
Hace años José Alcina Franch llegó a sospechar la presencia de un enclave cultural Maya en territorio del Ecuador, no se siguió esta línea de investigación por considerarla extrema e improbable, eso en el marco de las discusiones sobre el difusionismo cultural, pero, como sucede con frecuencia con los investigadores, se trataba en especial de un chispazo intuitivo que debió transformarse en una investigación sistemática que ni él ni ninguno de sus destacados alumnos continuó.
Hay campos de estudio insospechados, algunos pueden arrancar de la investigación arqueológica sobre el terreno, la que es una condición ineludible para una base sólida, mientras otros pueden incorporar estudios etnohistóricos y de base comparativa en temas como la iconografía y el ritual. La investigación visual sistemática, al estilo de lo propuesto por Peter Burke, para la historia, puede servir para encontrar significados y relaciones impensadas, y creo yo firmemente, para demostrar sentidos que de otra forma no puedan ser entendidos.
-- Desde mi iPad
domingo, 20 de junio de 2010
La civilizacion maya
Trabajo de Julia Armijos
La civilizacion maya
View more presentations from julia armijos.
viernes, 4 de junio de 2010
El portafolios
La idea de utilizar el portafolios ( que viene de un recurso frecuentemente usado en el arte, para presentar el trabajo de un artista) como medio de aprendizaje y de evaluación se ha desarrollado en los últimos años.
¿En qué consiste? Se trata de identificar elementos que son útiles para el aprendizaje de un tema, dándoles un carácter significativo.
Como medio de aprendizaje me permite identificar un tema significativo para mí y recorrerlo mediante la búsqueda y el hallazgo de información, la relación entre temas, el apoyo visual, la lectura y análisis de los temas y el establecer relaciones creativas, a veces impensadas, entre los distintos elementos.
¿Cómo evaluarlo? Un portafolios puede ser un recurso de evaluación pero es fundamentalmente un recurso de aprendizaje.
Usado correctamente me permite, como profesor, acceder a la forma en que se ha buscado la información, a entender si el estudiante ha identificado fuentes apropiadas y coherentes y, además, si ha comprendido el sentido de la manifestación sobre la que trabaja.
El estudiante selecciona uno, o varios temas, y busca fuentes diversas sobre estos.
Como ejemplo, si quiero desarrollar un portafolios personal sobre el cine de animación japonés, o anime, puedo seleccionar varias fuentes sobre él.
Estas fuentes pueden estar o no relacionadas entre sí pero en conjunto me permiten conocer algunos aspectos del anime.
Si desarrollo un portafolios digital el mejor medio de hacerlo es un blog, pero si quiero desarrollar un portafolios físico organizo mi material en una carpeta colocando allí fotografías de películas, referencias a personajes, biografías de directores e ilustradores, referencias a la influencia del anime sobre otras manifestaciones de la cultura japonesa, y acompaño a cada elemento de un breve comentario que sirve para darle sentido, en el contexto del tema, a lo que significa cada elemento para mí.
viernes, 7 de mayo de 2010
Un "bonus" excepcional: desciframiento del genoma del Neandertal
En una presentación especial de la revista Science los científicos que desarrollaron el análisis del genoma del hombre de Neandertal comparten sus hallazgos con el público.
Preliminarmente podemos señalar que existen probabilidades de que la especie Homo sapiens se haya cruzado con la especie más arcaica, un elemento que había sido sistemáticamente negado hasta hoy.
Les invitamos a visitar la página con la información (en inglés).
jueves, 6 de mayo de 2010
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
